Öne Çıkanlar

Post Top Ad

Your Ad Spot

Aile

{getBlock} $results={6} $label={Aile} $type={grid1} $color={#1abc9c}

Mescidi Nebevî

Seyr-u süluk Tasavvufi yetiştirilme yoludur.

Formulir Kontak

KADİRİ YOLU

Gayb Alemi
Seyr-u süluk Tasavvufi yetiştirilme yoludur.
Gayb Alemi

Kadiri Yolu Hakkında

Sevdamız birdir bizim. Gayret ve şevkimiz farklı olsa da, niyetimiz sevgiliye yakınlıktır. Seyr-i süluk edeple ve marifetledir. Gayretinize katkıda bulunmak ümidiyle.

Bunlarıda Okumak İsrter misin

Daha Fazlası

Tasavvuf

{getBlock} $results={6} $label={Tasavvuf} $type={grid1} $color={#1abc9c}

Öne Çıkan Gönderiler

{getFeatured} $label={recent}

Esmaül Hüsna

{getBlock} $results={6} $label={Esmaül Hüsna} $type={grid1} $color={#1abc9c}
Ana içeriğe atla
5-latest-65px

Melekler Neden Görünmezler

Melekler Neden Görünmezler



Melekler Neden Görünmezler


Melekler, nurdan yaratılan, ruhanî ve lâtif varlıklar oldukları için, kendilerine mahsus olan bu mahiyet ve hakikatleri onların insan gözüne görünmesine engel teşkil eder. Çünkü maddî olan insan gözü, melekler gibi nuranî, lâtif ve soyut varlıkları görebilecek şekil ve vasıfta yaratılmamıştır. 

Ancak Cenabı Hak, hidayet rehberi olarak gönderdiği üstün vasıflı insanlar olan peygamberlerine bu kuvveti verdiğinden, yalnız onlar melekleri hakikî hüviyetleri veya Allah'ın dilediği surette görebilirler.

Kur'an-ı Kerim'de insanların topraktan; cinlerin ve şeytanın yalın ateşten yaratıldıkları, "Cin'i de, yalın ateşten yarattık" (er-Rahman, 55/15) âyetiyle beyan olunmakta ise de; (iblis) Ben ondan (Âdem'den) daha üstünüm. Beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın' dedi" (es-Sâd 38/76) ayetinde görüleceği gibi; meleklerin hangi maddeden yaratıldığı bildirilmemiştir. 

Ancak Sahih-i Müslim'de Hz. Aişe (R.anha) dan nakledilen sahih bir hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.v), "Melekler nurdan, cinler yalın bir ateşten yaratıldı" (Sahih-i Müslim 7/226 (1333 H.) buyurmuştur. Bu hadis, meleklerin maddî olmayan nuranî, lâtif varlıklar olduğuna, meleklerle cinlerin iki aynı asıldan gelen iki ayrı varlıklar olduğuna delâlet etmektedir.

Yorumlar